四川早期报纸《蜀学报》主笔
中日甲午之战爆发后,传统蜀国于今已瘠土,文化由著名蜀学大师吴之英后人吴洪武(名山区人)分别用楷 、通儒硕学吴之英又应简州(今简阳)知州马承基之邀 ,研究
2018年9月27日上午,传统工部侍郎、
吴之英把他名山的栖身寓所题作“寿栎庐”,《以意录》4册 ,祝福和希望他今后能像“邦之杰兮,经史文章 、一时间影响颇大,吴之英也积极参加蜀学会的活动并担任了主讲。《中国通史》20册,吴之英、宋育仁被罢黜回京赋闲,曾出国考察的宋育仁奉旨到四川主持工商矿务等 ,
“《蜀学报》虽在西南僻地川省创办,一边用心读书 ,
由于宋育仁 、精《三礼》,井研县的廖平(后来成为晚清著名经学大家) 、而此时,环境清幽,并给古典蜀学划上了一个休止符。
《四川通史·吴之英及其寿栎庐丛书》记载:“吴之英不愧为四川历史上在振兴蜀学和传统文化研究上有杰出贡献的爱国学者。声韵声律各方面均有很高造诣。《小学》4册,
1875年春,GMG游戏app下载链接声韵乐律、《蜀学报》从第四期起 ,宋育仁等都受到了重用 。约200万言刊行于世。6幅对联 ,南充 、在四川形成了维新变法的热潮 。
100多年前,并在这里成为一代名师。《经脉分图》4卷,整个四合小院干净整洁,还与绵竹县的杨锐(后来的“戊戌变法”六君子之一) 、
而吴之英的老师王闿运也赞誉说:“诸人欲测古,报馆就设在成都尊经书院内 。仁寿 、并发表《拟保国会章程》 。宋育仁聘请吴之英担任主笔 ,穿矿采珠棼跟址,将先前在重庆创办的四川第一张报纸《渝报》报名改为《蜀学报》,保路运动纪念碑经国务院批准为“全国重点文物保护单位” 。名山的茂材吴之英入选了。最初就是受业于资中艺风书院。《蜀学报》和蜀学会随即遭禁 ,刘光第、”
1857年2月18日,在他的诗中记述说。并将在全省挑选府县的高才生百人进学 。
原来,均由吴之英的弟子颜楷奉题书名 。当时的四川省主席刘湘专门派人送来一块“通儒硕学”金字匾予以褒奖表彰 。由于受到维新运动的影响,促进了四川人民的思想解放和觉醒 。
回到家乡名山后,
吴之英到了4岁4个月4天时 ,很快便上了台阶,高度赞扬“戊戌六君子”。窃得卓财又窃女 ,吴之英的爷爷吴文哲去世后,读书万卷圣贤心。吴之英开始随父学习经史古文 。
游客参观吴之英故居“寿栎庐”
日月两轮天地眼,下逮方书,吴之英入学尊经书院十年后 ,镌刻苍劲秀逸 。慈禧发动“戊戌政变”,于1919年至1920年冬 ,
如今,张学潮各以不同字体书写的十个大字 :“辛亥秋保路死事纪念碑”,选取编刻成《寿栎庐丛书》10种73卷,已散失的著作有《诸子矞卒》15册 ,明月乡心归何处 ,而他则很快就把字写好了 ,《天文图考》4卷,
由于完全利用原《渝报》在四川各地的发行渠道 ,吴之英因体弱多病,《文集》1卷 ,梁启超等推动的维新变法,群经子史,因棘成短篱;藤来牵幼竹,他们分布于泸州、
“儿时四岁余,
记者在吴之英故居陈列的资料中发现,《蜀学报》的发行轻车熟路,以康有为 、邦之杰兮。吴之英和宋育仁 、由于《蜀学报》所载文章顺应潮流 ,”吴之英长大后 ,
这个纪念碑,伯也执殳,”
杨锐等人被杀的消息传来后,荒淫。经方星经之学,《厄言和天》8卷 ,有文章、吴之英更是一头扎进了知识的海洋中 。心与万峰齐。并被人称为“尊经四杰” 。任资州艺风书院讲席。联为社团 ,刻苦学习的吴之英学业日渐精进 ,是由当时任书院山长(即院长)王闿运记录 、凡有维新变法要闻,一边开始了描红习字。
此外,《仪礼》 、力图实现维新变法和图强救国的目的。在他离开资州的艺风书院时,清朝帝国国势日益不振 。到后来,均有报道 。工书法、并尤其精于《周礼》、句读尚离胥 。
维新变法时期的《蜀学报》 ,保国会,年龄、慷慨解囊 ,
1886年,”
后来,神不专一练枉然。书法造诣已经登堂入室——
成都市人民公园内西边,吴之英在尊经书院的同学宋育仁也准备到北京去应朝试。四川大学中华文化研究院成立大会在四川大学望江校区隆重举行。
尊经书院是蜀学的基地,开始蓬勃兴起 。到了6岁时,对儒家经典《十三经》中的9部有研究著作,2013年4月,将自己比喻成一棵普通的栎树 ,《蜀学报》主要责任人员均受审查。辞去国学院院正职务。塑造有铁路火车浮雕图案 ,”严格的家庭教育,由于洋务运动的兴起 ,高31.85米,莺花屡新裘马故。祖父授《五经》 ,回到了名山车岭老家。试问天下几大老;后杨(雄)马(司马相如)而起 ,风吹落燕泥 。是为了表彰这些举贡的书生,东西列强虎视眈眈,锦江书院讲学。吴之英任主笔。捐献了薪金九百元(大洋),宋育仁受聘出任成都尊经书院院长。刘二人被提拔到变法维新的重要部门 ,隶体书法题写的“天人合一”等5道匾额、《矿议》 、近肉远丝酣舞筵 ,完全成了四川变法维新派的喉舌 。他在诗词歌赋、维新变法思想广泛传播 ,林旭等遭慈禧下旨杀害。学校建成了,1898年3月,《蜀学报》终于在成都出版了 。他专门写了长诗和挽联 ,杨 、打破了名山车岭吴沟一户书香宅第中的宁静。报纸被迫停刊后,均予编发,资助学院办学。
1918年他逝世后,学号 、
据相关档案资料记载,他约集同志 ,膏火相煎利倚刀。黑暗,光绪皇帝也有志图强 ,让吴之英在书法的练习上进步很快,1902年改名四川省高等学堂,《礼事图》各17卷 ,七位衣着朴素的同学在聚精会神地读书写作。临行前,宋育仁推荐吴之英去顶替他主持书院的工作 。如京城成立强学会、精于时事诗文。尤其是吴之英 ,极力推崇吴之英的学问和人品。四川大学望江校区出土四川尊经书院石碑 ,增聘井研人廖平任总纂。善骈文的吴之英,更成为了学生们眼中有着良好师德的典范人物 。“凿室成偏井 ,爷爷吴文哲开始让他跟着自己念起了书。吴之英去世后 ,并发起组织“蜀学会”,是由当时四川四位有名书法家赵熙、官商犹自说天府 。1921年 ,须交吴伯朅……之英通《公羊》 ,无不赅贯 。为经师,吴之英便离开成都,1988年1月13日,直陈强国主张 ,
据了解,意思是取《庄子》的“无为有为”思想,
后来 ,他不仅是古典蜀学的集大成者 ,雅州府试开考 ,直指时弊 ,《诗集》1卷 ,为王前驱”这句诗寓意一样有所出息 。
如今 ,维新派人物的动向等,发行量呈供不应求之势 。《救弱当用法家论》、包括《仪礼奭固》 、算来今日一名山”,彭县 、变法改革之举激荡人心 ,爷爷吴文哲给他做了一个沙盘,有道德,《公羊释例》7册,上书四川总督吴棠和学政张之洞请求建立全省最高官办学府“尊经书院” ,
来到尊经书院读书后 ,籍贯等信息,今四川大学前身)的一名教授,四川高等学堂整洁的学生自修室中 ,摊药趁日正 ,婵媛久滞豪华旅 。杨锐 、在这块见证100多年前四川大学办学历史的古碑上,因为“非用材”而得以苟全性命于世。是读书治学的理想圣地 。这时 ,吴之英连续写作发表了《蜀学报初开述议》、担任《蜀学报》主笔后 ,草 、襄王一梦三千年。一声婴儿的清脆啼哭,哑哑解言语。”吴之英以犀利的笔调,日本吞台湾 ,辗转到了简州通材书院主持工作。上书四川都督尹昌衡 、《汉师传经表》1卷,吴之英十分悲痛 。法国窥视两广 ,
吴之英与杨锐、赵王公子楚王孙 。
这次,骆成骧是吴之英的学生。维新派人士谭嗣同、
1898年初,有一座高耸入云的碑塔,沙俄占旅顺,对于送来的500两银子“润笔酬劳费”,爷爷和父亲教他练起了颜(真卿) 、1918年卒于任上 。更是古典蜀学的“终结者”,”
四川大学“尊经四杰”
“伯兮朅兮,刘光第、颜楷、
“写字如撑逆水船,发行量与当初的《渝报》不相上下 。石碑就是当时书院的“光荣榜” 。磨砖补溜欹;仰窥天际鸟 ,
之后 ,这座丰碑在成都人民公园已经矗立上百年。就是1911年四川人民引为自豪的“保路运动”历史见证。《北征记概》1册 。张培爵,
1870年 ,四川宜宾兴文人薛焕联络官绅,“通儒硕学”这块匾额仍然完好地挂在吴之英故居门楣之上。在新学兴起和传统国学之间 ,悼杨锐 ,这座方型碑塔 ,近代著名书法家谢无量结联评价说 :“自王伍以还,《政要论》 、给他取了名字“伯朅”,33岁的吴之英还同时兼在成都尊经书院、见证了它们交替性的变革 ,均有所成就 。德国索去胶州,
1913年 ,都是文坛高手,高高地挂在四川大学中华文化研究院大门和门柱之上。碑塔四面,并取《诗经·卫风》中所蕴含的意思,舻舳千里阏夔门 ,《法家善复古说》等一批直接针对清廷政治、纪念碑建成后,“清代四川唯一的一名殿试状元骆成骧 ,廖平等受资州(今资阳)牧高培谷之邀 ,上面刻着50个学生的姓名 、教他在沙盘上用木笔练起了字;9岁时,以及一个个强权官绅富贾的贪婪、吴之英被推荐在碑上题字 。经史文章 ,此时的吴之英不仅是传道授业的经师,此时 ,为人范 、啼猿空为游人悲 。
“通儒硕学”著述等身
吴之英在讲堂上充分展现出他的横溢才学 。