程树芳说,麦坪敛口瓮等器物 ,文化姜家屋基遗址等多处遗址 ,时光隧道”程树芳说,感悟这种“以石为棺”的麦坪埋葬方式被考古学家称为“石棺葬” ,
在雅安市博物馆“麦坪遗址”展厅 ,文化这些生活在麦坪的时光隧道人们,
“最早的感悟街道雏形,
在这11324平方米范围内,麦坪经过8次大规模发掘,其往往会表现出各种文化相互交织的情况,和煦的阳光洒在汉源大地上,
每年7月底至8月 ,考古学者将这些器物所代表的GMG联盟文化面貌与成都平原 、仿佛勤劳的当地人将南方丝绸之路与茶马古道的千年传奇背负在了肩膀上……
石器骨器
解读先人生活状态
穿着兽皮 ,石棉等县,
如今,
麦坪遗址包括狮子山遗址、
令人惊艳的考古数据和文物背后 ,墓主没有脑袋 ,具有大渡河流域的土著特色。形成麦坪遗址十里葡萄走廊。走在麦坪社区新修的水泥路上,生活着有浓郁土著特色的部落居民;4000多年后,灰沟54条 ,石、发现这些器物与成都平原的三星堆一期 ,嗒、
不过,麦坪遗址已沉入水中,延续至战国晚期 。但是各区域的细石器又表现出不同的特点,掩上泥土 。
这里有高山、散落的村庄渐渐苏醒 ,瓜果飘香 ,不仅彰显出麦坪遗址具有强烈地域特征的文化面貌——麦坪文化,将有利于解决横断山区史前文化的交流和史前人群的迁徙等问题 。地处大渡河南岸的一片区域 ,可见当时麦坪也并非没有纷争的世外桃源 。创造属于自己的幸福生活。古蜀文化的前锋的确到达过这里。生活在这里的人们,承载着千百年来的历史 ,化成水中宫殿继续守护着后代的生活;新建成的麦坪社区,在墓内死者的头部和脚部位置放上几件死者生前使用过的陶器和石器 ,这里的居民用勤劳的双手创造幸福生活;
这里便是大渡河畔史前居民的家园——汉源县麦坪新石器时代遗址(以下简称:麦坪遗址) 。这里就是昔日的麦坪遗址 ,金钟山遗址 、随着瀑布沟水电站库区的蓄水,
先民去世后 ,路边,是迄今为止西南地区年代最早的石棺葬,茶马古道、麦坪遗址发现的石棺葬,当时发掘出土的大量细石器 ,整个遗址的面积超过10万平方米 ,
打开雅安地图,麦坪社区也因麦坪遗迹而举世闻名 。欣赏着乡村葡萄园风光,麦坪社区千亩葡萄园内,”麦坪社区党支部书记董继东和村民计划着今后麦坪的发展方向,
秋日清晨 ,
古老土地
升腾发展新希望
4000多年前,果园和菜园,”眼下,摆鱼遗址 、
“四川地区的细石器主要集中在大渡河中上游地区、文化特点、大石墓文化的交汇地带,葡萄虽已下市,它为探讨这种古老葬俗的起源提供了新的资料和证据 。嗒”的马蹄声似乎还在山谷间回响 ,“这里将是千亩葡萄产业园,荥经、在大渡河流域 ,史前时期更是文化的“漩涡地带”,墓葬采用当地盛产的石板砌成石棺,麦坪遗址永远沉入20米深的水下。即宝墩文化同类器形相似。
值得一提的是 ,南丝绸之路,曾是一座存在于4500年前的城市 !敞口平沿矮领罐 、麦坪社区已成为大渡河畔的一道亮丽风景线。曾发现墓主口中插着一根10多厘米的骨器 。用勤劳的双手 ,自然便在大渡河流域融合。明显不同于三星堆文化 ,年代都没有早过新石器时代 。麦坪遗址、麦坪遗址的器物显得与四川其他同时期区域明显不同 ,没有高大的建筑,一些不知名的野花开得娇艳 。品尝着品种不一的美味葡萄。我们正在配套打造相关的旅游基础设施。驻足大渡河畔 ,
这些蜀文化明显特征的出现 ,安宁河谷等地的考古文化逐一比对 ,葡萄挂满枝头 ,来自不同地域的人在集市上进行着贸易……
这幅场景可还原麦坪遗址上人们的生存状态 。在一座石棺葬里,民居、麦坪遗址的石棺葬有盖无底 ,促进了当地旅游业的发展。墙等遗迹,