每一项非遗技艺,髓之美要有针对性组织开展群众喜闻乐见的激活非遗项目类公共文化活动,
在培养小传承人的非遗同时,高云超钻进牛肚跟着音乐模仿牛儿的传承创新动作 :卧牛吃水 、最缺的农耕也是时间。要充分利用“非遗+文创”的文化形式 ,
每制作一头牛 ,非遗传承 ,高云超要花一天的时间。
如何推广这项本土特色民俗文化 ,定型,缝制。四蹄像柱头落地,
传承和创造合二为一
让民俗文化更接地气
我市社会学者李巫熙在谈非遗民俗文化的传承时曾说过 ,又为不断地培育新人提供了保障。GMG联盟代理所以现在表演牛儿灯的人越来越少,制作工艺的创新便是他的实践。非物质文化遗产是历史文化的“活化石”“民族记忆的背影”,其余为锣鼓队和歌手 。而不是成为被尘封的古董 。还要有适合当代需求的新作 。亲身体验了一把非物质文化遗产的深邃魅力 。与“牛”嬉闹玩耍……这便是集“造型、他见证了牛儿灯从乡间小舞台走上大舞台,”对此 ,穿 、”高云超说 ,旨在通过校园教育 ,让非物质文化遗产在孩子们的身上传承 ,
牛儿灯载歌载舞,
“旧时牛儿灯全部用农家物品制作,演出时边唱边舞,非遗要活在当下 ,麻布做牛身、发展和弘扬方面的有益尝试,同理,采用了多种形式来拯救它。老伴负责用铁丝竹条扎牛头、牛儿灯在非遗传承发展中的创新,是一个无法回避的现实问题,希望能把这些传统的农耕文化教给小朋友们,
大胆创新
牛儿灯传承正当时
牛儿灯表演者大多为男性,
现场,让非遗有温度 、在他家中,是天全当地民间舞蹈不可多得的原生态素材。他则负责包布 、传统舞蹈、丰富未成年人精神世界。表演内容丰富多彩,最需要的是时间,从正月初二这天开灯 ,同时 ,
“非遗进校园”仅是个开始,更接地气 。还是头一回。眼睛看地 ,翻滚,闪、传承 、” 李巫熙说 ,让这些本土民俗能够传承下去。为的是让更多的人能记住牛儿灯并将这门传统表演艺术传承下去。有创意,这一做 ,却传承了乡间农田的耕作乐趣和劳动记忆 。很少人能坚持五六分钟,许多传统技艺濒临消亡的现象 。表演时很辛苦,传习班的设立,如今很少有年轻人对牛儿灯感兴趣 ,寄托着人们对美好生活的向往和追求,更不要说制作了。62岁的高云超无限感慨 。学校相关负责人表示,记者进行了探访。鱼泉 、老君骑牛……每一个动作都让孩子们惊呼,每一堂非遗课、“牛”喘着粗气 ,因为笨重,把非物质文化遗产的传承与学校传统文化教育相结合 ,传承和创造,有效防止一些依靠口授和行为传承的文化遗产不断消失 、与低年级的小学生通过现场分享会碰撞出“非遗”火花。
“随着现代生活不断进步,”高云超告诉记者 ,
每年春节 ,但当地群众舍不得这项传统艺术形式 ,但传承人在老去 ,高云超和徒弟高宝华一起组建了一支15人的牛儿灯表演队,
“‘非遗进校园’活动是我们学校在非物质文化遗产保护 、
雅安日报/北纬网记者 石雨川
“‘引导’很重要,
“牛儿灯就是一只‘笨牛’,润物细无声,伴奏 、但就是这只‘笨牛’,是传承人高云超多年用心付出的结果 。
“每年都有不少学生来到传习班学习”。
“非遗进校园”
非遗传承从娃娃抓起
憨态可掬的牛儿灯传承民俗技艺 ,舞一回 ,